Adventista do Sétimo Dia, portanto, Testemunha de Jeová.

Jeová, figura misteriosa porém frequente no Antigo Testamento, Quem é? De onde vem? O que quer e pra que?

Algumas pessoas sugerem que Jeová seja Deus, o Pai, aquele a quem Jesus e todos os Judeus remetiam suas orações. Outros sugerem ser Ele o próprio Cristo enquanto Deus, negando a existência de Pai e Filho, aceitando apenas Deus e homem, mas o mesmo ser. Alguns poucos ainda, sugerem ser Ele o Espírito de Deus, o Espírito Santo, contra quem o pecado não será perdoado (At 5:1-5)

Para entendermos este estudo, precisamos responder alguns pontos de extrema importância para o tópico.:

• Que significa Jeová?
• Quem é Jeová?
• Que deseja Jeová?

QUE SIGNIFICA JEOVÁ?

No antigo oriente um nome representava muito mais do que a maneira como uma pessoa seria chamada, representava a maneira como essa pessoa seria lembrada por toda a vida. Esse conceito era tão forte, que não raro as pessoas mudavam seus nomes baseados em seu grandes fetos de coragem ou covardia, por sua profissão ou por não ter uma, ou até por suas aspirações. Isso nos faz entender por que na bíblia Deus muda o nome de Abrão para Abraão (Gn 17:5), e o de Jacó para Israel (Gn 32:28),além do faraó mudar o nome de José para Zafenate-Panéia (Gn 41:45). Nome então, era designação de Caráter.

Não era diferente com o nosso Deus,quando Deus afirma a Moisés em Gênesis 3:15 que Ele tem um nome, utilizando pela primeira vez o tetragrama sagrado, YHWH (Yahweh, SENHOR ou Jeová), seguido por 'Elohim (significa Deus, detalhe, 'Elohim é Plural de 'Eloah, que também significa Deus) e ainda completando que "este é meu nome eternamente." Ele estava dizendo nada mais,nada menos que "este é Meu caráter,assim EU SOU!"

YHWH vem da raiz hebraica Hawah, que fora grafado anteriormente como Hwy, que é o verbo "ser" na terceira pessoa do singular (Ele É). Muitos estudiosos acreditam que a pronúncia mais aproximada do nome de Deus seria Yahwiyu, mas o que importa para nós hoje é o seu significado, "Aquele que É".

Isso implica que o Senhor YHWH nunca foi, Ele sempre É. É o Deus do presente, do agora, e foi o Deus do presente dos povos do passado, e será o Deus do presente das nações  futuras, nunca será o Deus do passado, sempre do presente. A natureza do nome de Deus indica que nunca houve um tempo onde "Aquele que É" não fosse, Ele sempre foi, sempre existiu, e diferente de nós todos, nunca foi criado e nunca passou a existir, apenas sempre existiu! O Eterno, não, o Pai da Eternidade.

QUEM É JEOVÁ?

Que o Pai é chamado de Jeová na bíblia ninguém tem a menor dúvida (1Sm 2:2; 1Cr 17:20; Is 37:20), sabendo, no entanto, que a revelação é progressiva, teremos uma compreensão melhor analisando o Novo Testamento comparando com o Antigo Testamento, convido o leitor a me acompanhar em um brevíssimo estudo por alguns poucos livros da bíblia para entendermos melhor sobre o tema.

Jeová no livro de Hebreus

O livro de hebreus foi escrito a um público Judeu com grande conhecimento da bíblia Hebraica, isso é, o Antigo Testamento, é por isso que pelo decorrer do livro, tantas citações, aplicações e cumprimentos do Antigo Testamento vão sendo feitas de forma tão frequente.

O autor de Hebreus começa já no capítulo 1 falando sobre o nosso Senhor Jesus, e para exaltá-lo, mostra como os anjos"espíritos ministradores" (Hb 1:14)são importantes, mas se inicia uma comparação entre Jesus e os anjos. 

Versos 5 e 6

O Pai, dá uma ordem a seus anjos, que é para que adorem a Jesus. A bíblia afirma que TODA adoração é para Deus, em espírito e em verdade (João 4:23). O apóstolo Paulo faz ainda uma exortação veemente para "fugir da idolatria" (1 Co 10:14), e o próprio YHWH decreta em Êxodo 20:2-6 para que não nos encurvemos ou adoremos qualquer outro que não a Ele mesmo, pois YHWH é o único Deus, "não terás outros deuses" afirma Ele. Ou o YHWH estava aqui quebrando os seus próprios mandamentos e Ele mesmo cometendo idolatria, ou o texto parece supor que Jesus Cristo seja o próprio YHWH, aquele que pronunciou os dez mandamentos no Sinai. 

Versos 7 e 8

Aqui é aplicado a Jesus o Salmo 45:6, afirmando ser Jesus eterno, e o chama de 'Elohim, o Deus Todo-poderoso, o que parece supor que Jesus é 'Elohim, em linguagem mais clara, Jesus é Deus. 

Versos10-12

Aqui o autor de Hebreus aplica a Jesus o Salmo 102:25-27, reafirmando a eternidade de Cristo, afirmando o atributo criador dele, e ainda, se comparado com o verso 1 do mesmo Salmo, vamos descobrir que o autor do Salmo escreveu esse Salmo pensando em ninguém menos do que o próprio YHWH, o Deus Todo-poderoso. O que reafirma o pressuposto de que Jesus seja YHWH, o eterno Pai da eternidade.

Jeová no livro do Apocalipse

Logo no primeiro capítulo, dos versos 12-17 Jesus se auto intitula de várias maneiras que são aplicadas ao Pai, entre eles o famosos "O Alpha e o Ômega" ou "O Princípio e o Fim", aplicando a Si mesmo o título de Isaías 44:6, onde apenas YHWH é chamado de"O Princípio e o Fim."

Ainda no capítulo 5:13 Jesus aparece em pé ao lado do trono do Pai. Já no capítulo 22:1-3 o trono agora pertence ao Pai e ao Cordeiro (Um só trono para os dois,alguns "Anti Espírito Santo" afirmam que no céu há dois tronos, para Deus e Jesus, mas a bíblia mostra apenas um trono, para Deus), que representa as duas fazer do ministérios de Cristo, a fase humana e a fase divina.

Jeová no evangelho de João

O evangelho de João foi escrito por dois motivo muito importantes para o nosso estudo.

• Combater a falsa ideia de que Jesus havia prometido a Pedro que João não morreria até que Ele retornasse - Se essa crença não fosse rebatida, com a morte de João, o ultimo elo vivo entre Jesus e a segunda geração de crentes, a fé de muitos ou quase todos esfriaria no cristianismo.
• Combater a heresia do Docetismo que nascia e se disseminada no final do primeiro século, doutrina cuja maior apelo era de que Jesus não tinha um corpo humano, mas um corpo fantasmagórico, apenas parecia ser humano, negando a humanidade de Jesus, outros porém, para combater o docetismo passaram a negar a divindade de Cristo, e para combater esses dois extremos que João já afirma no primeiro capítulo que "o verbo se fez carne" (vs. 14) e "o verbo era Deus" (vs. 1), e segue por todo o evangelho reafirmando a Divindade plena e a humanidade completa de Cristo.

É nesse contexto que João escreve, contexto de tensão pós perseguição da igreja cristã, e início das primeiras heresias a respeito de Cristo.  

Capítulo 8:58

Jesus estava discutindo com os fariseus que afirmavam ser filhos de Abraão, e então Jesus afirma categoricamente que"antes de Abraão existir EU SOU." Diferente das outras afirmações"Eu Sou" de Jesus (o Pão da vida, a luz do mundo e etc) essa vez veio sem nenhuma explicação ou acréscimo, o que faz dessa uma afirmação diferente das demais, uma afirmação categórica.

Jesus aplica a si, sem dúvida, Êxodo 3:14-15,onde YHWH aparece a Moisés na sarça ardente, e afirma que "EU SOU O QUE SOU", e ainda que é "o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó." Em outras palavras, Jesus estava dizendo para os fariseus: "Vocês se acham superiores por serem filhos de Abraão? Pois EU SOU o Deus de Abraão!"

Isso implica que: Ou Jesus sabia o que Ele era e de fato era o que afirmava ser, YHWH, o Deus Todo-Poderoso, ou Ele foi o maior louco e blasfemo que já pisou nessa terra. Os Judeus entenderam que Jesus pretendia ser Deus nessa frase, pois insanidade não era motivo de apedrejamento, mas blasfêmia sim, e os Judeus pegaram em pedra para apedreja-Lo no meio do templo (vs. 59).

Assim fica fácil entender Ellen White quando afirma no Desejado de Todas as Nações que "Em Cristo há vida original, não emprestada, não derivada" (DTN 530) por Ele ser Jeová.

Então podemos concluir que Jeová é Jesus?

Sim, mas não tão cedo, ainda existe outro detalhe que não analisamos, e se encontra em algumas passagens, mas vamos analisar apenas Isaías 6:3-11.

Aqui encontramos algo muito intrigante.Isaías tem uma visão vinda de 'Elohim (Deus) que no verso 3 é chamado de "Santo, Santo, Santo, é o Senhor dos Exércitos", termo que pode ser traduzido do hebraico como "O que detém todo o poder" que é, sem dúvida, mencionado em Ap 4:8 como sendo Deus o Pai, o que reafirma a afirmação inicial sobre quem é Jeová.

Porém ao citar o verso 10, João 12:40-41 diz que o 'Elohim (Deus) do texto era claramente o Filho, dizendo que o profeta falava sobre Jesus.

Em contrapartida, ao citar os mesmos versos 9-10, Lucas declara em Atos 28:25-27 que esse 'Elohim era ninguém menos que o Espírito Santo (vs. 25).

Portanto, segundo a compreensão bíblica,Jeová é o Pai, é o Filho e é também o Espírito Santo, não apenas um deles, nãodois, mas os três juntos, ou qualquer um deles individualmente.

O Problema do Espírito Santo

Muitos, no entanto, não se contentariam com apenas um versos como esse, e afirmariam que o Espírito Santo não precisa ser necessariamente uma pessoa diferente do Filho ou do Pai, e se assim for,Jeová é apenas duas pessoas, e não três.

Sobre a divindade do Espírito Santo, Atos 28:25-27 com Isaías 6:9-10 seriam o suficiente, mas convém ainda mencionar a explícita mensagem de Atos 5:1-5.

O texto conta a trágica experiência experimentada por Ananias e Safira que o texto narra ter mentido ao Espírito Santo no verso 3, e logo no verso 4 já reafirma as mesmas palavras, mas não mais ao Espírito Santo, mas agora a mentira foi contra Deus. Parece claro o paralelismo entre Espírito Santo e Deus. Além disso, não se pode pecar contra a luz, não se pode pecar contra a energia elétrica ou contra uma cadeira, assim,não se poderia pecar contra o Espírito Santo se Ele fosse apenas um força ou um ser inanimado, mas não, o conceito de personalidade do Espírito é intrínseco ao texto.

• Mt 12:31-32 e Mc 3:28-19 dizem que se pode blasfemar contra o Espírito Santo. Toda blasfêmia é contra Deus, blasfêmia é se por no lugar de Deus, no entanto, se pode blasfemar contra o Espírito Santo. Isso implica a Sua divindade.
• 1 Co 12:11diz que é um só Espírito que opera tudo em todos, isso implica onipresença
• Rm 8:26 diz o Espírito Santo intercede na nossa oração, isso implica participação na Salvação do homem.
• 1Co 2:10 e 11 afirma que o Espírito Santo penetra todas as coisas de Deus,isso implica oniciência.
• Gl 4:30 é um apelo para que os crentes não entristeçam o Espírito Santo, relembrando de Mt 12:31-32 e Mc 3:28-19. Por que entristecer uma força ou uma criatura seria tão mal?

Convenhamos que um anjo ou qualquer um que não fosse Deus jamais poderia ter tais atributos ou realizar tais obras.

O Espírito Santo pode ser o Pai ou o Filho?

Mt 28:19 apresenta três seres distintos (Pai, Filho e Espírito) recebendo um único nome, nome implica caráter, logo, o batismo deve ser realizado no nome de Deus, Jeová, e esses três compartilham esse nome, esse caráter, os mesmos três apresentados no batismo de Jesus (Mt 3:16-17).Jesus estava sendo batizado e o Espírito apareceu em forma de pomba, isso exclui completamente a possibilidade de Jesus ser o Espírito Santo.

João 14:16-18diz que Jesus (sujeito 1) rogará ao Pai (sujeito 2) e Ele (o Pai [sujeito 2])enviará OUTRO consolador. Se não é Jesus, pois é "outro", e não é o Pai, pois é Ele quem enviará, então esse verso só pode ser entendido à luz do vs 26 que afirma ser o Espírito Santo (sujeito 3) esse "outro", que o Pai (sujeito 2) enviará em Meu (Jesus [sujeito 1]) nome. Claramente não pode ser Jesus, também não pode ser o Pai,ficando claro ser Deus, não Deus o Pai, não Deus o Filho, mas o Deus Espírito Santo.

 

QUE DESEJA JEOVÁ

Jeová (Jesus) um dia deu uma missão para o remanescente, que em sua época era os seus discípulos somente, e essa missão era "Ide, fazei discípulos batizando no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Sua ordem consistia em:

• "Ide": "Ide" é menos parecido com "ir para a igreja" sentar e assistir um culto, e mais parecido com "ir buscar e salvar o perdido" (Lc 19:10).
• "Fazei discípulos": É menos parecido com fazer festas e algazarras, gastar milhões com programações e shows dentro da igreja, e mais parecido com "curar física, mental e espiritual, e ensinar a verdade aos povos."
• "Batizando": É menos parecido com "quantidade de batismos" ou "crescimento de membros" e mais parecido com "compromisso racional com Cristo" ou "crescimento de discípulos"
• "Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo": É menos parecido com "uma fórmula a ser dita antes do batismo" e mais parecido com "uma dedicação ao possuidor desse nome." Um só nome para três seres, o batismo é um compromisso, uma aliança com esse nome, esse caráter, com Jeová.

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Mateus 28:19

 Jeová estava com seus discípulos, poucos momentos antes de ser levado às alturas, e disse: "Recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.(At 1:8).

A ordem e o chamado de Jesus foi para sermos suas testemunhas, aqueles que testificam daquilo que experimentaram, que viram e que sentiram, que vivam a missão. A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia hoje é levar as três mensagens angélicas, com foco na terceira, não apenas batizar em nome de Jeová, mas ser uma testemunha de Jeová até aos confins da terra.